علفتها تبنا وماء باردا * حتّى شتت همالة عيناها « 1 » أراد وسقيتها ماء باردا ، فدلّ علفت على سقيت . وقال الآخر « 2 » : يا ليت بعلك قد غدا * متقلدا سيفا ورمحا أراد حاملا رمحا » « 3 » . ويذكر المرتضى أن أبا بكر بن الأنباري كان يرى أن الاستشهاد بهذه الأبيات لا يجوز على هذا الوجه ؛ « لأن الأبيات اكتفى فيها بذكر فعل عن ذكر فعل غيره ، والآية اكتفي فيها باسم دون اسم » « 4 » . لكن الشريف المرتضى يرفض هذا القول ، لأن الأمر وإن كان على ما قاله ابن الأنباري في الاسم والفعل ، « فإن موضع الاستشهاد صحيح ؛ لأن الاكتفاء في الأبيات بفعل عن فعل إنّما حسن من حيث دلّ الكلام على المحذوف والمضمر واقتضاه فحذف تعويلا على أن المراد مفهوم غير ملتبس ولا مشتبه . وهذا المعنى قائم في الآية ، وإن كان المحذوف اسما ؛ لأن اللبس قد زال » « 5 » . وقد يأتي بالشاهد الشعري ليوضح أسلوبا من الأساليب القرآنية ، ويرد على المتشكّكين الّذين ينظرون إلى الأمور نظرة سطحية تفتقر إلى علم باللغة ومعرفة

--> ( 1 ) البيت من شواهد النحاة الّتي لا يعرف قائلها ، وهو في باب المفعول معه على أنه إذا لم يكن عطف الاسم الواقع بعد الواو على ما قبله تعيّن النصب على المعية أو على اضمار فعل يليق به ، ينظر شرح ابن عقيل ، 2 : 207 . ( 2 ) هو عبد اللّه بن الزبعرى ، ينظر ديوانه : 32 ، والرواية فيه : يا ليت زوجك قد غدا * متقلدا سيفا ورمحا وهذا البيت هو الآخر من شواهد النحاة في باب المفعول معه ، قال ابن يعيش : يريد متقلّدا سيفا ومعتلا رمحا ، لتعذر حمله على ما قبله . . . ينظر شرح المفصل ، 2 : 50 . ( 3 ) أمالي المرتضى ، 2 : - 259 - 260 . ( 4 ) نفسه ، 2 : 260 . ( 5 ) أمالي المرتضى ، 2 : 260 .